2019/10/26
2018-08 施醫師談綺綺是再來人之事--佛經中現童男童女形資料整理
今天 (2019-10-26) 看到報紙這個事件，阿原把去年部落格文章草稿整理一下，貼出來。
2019-10-26
她回來了！ 離世綺綺托「胎夢」 媽媽順利產下女嬰
施醫師是科學家，他有自己的信仰，他相信投胎轉世。
若讀者問阿原，是否相信投胎轉世，我很難回答讀者，
我換個話題，你們認為手上的新台幣是錢嗎？ 銀行的存款是錢嗎？
我告訴你，錢不是錢，是貨幣，銀行的存款是電子訊號，這些東西，可以一瞬間泡湯或消失，如果你無法理解，是你的程度不夠，多讀書沒有用，這已經是你這輩子腦袋的極限，對於抽象的思考能力，只停留在數學的分數運算，或是負數的觀念 (據了解，猴子可能沒有負數，欠其他猴子香蕉的觀念)。
不要誤會，阿原很缺錢，相信錢的用途，也希望多賺點錢，錢可以解決很多問題。但是對錢的觀念，是貨幣，不是錢，簡單來說，口袋的錢及銀行的存款可以瞬間變廢紙，此時，你如何生活/生存。我已經在想這問題，但是，無法跟一般人解釋，這是程度的差異。
對不起，我還是沒有說明，我是否相信投胎轉世的理論。
-------------------------------------
同時補充一個故事
聯合報 2018-08-04
10年前親手接生女嬰名醫慟：10年後又送她離世
親子天下 2018-09-28
被上天提前收走的孩子 10歲綺綺留下恐龍貼圖延續傳愛
在 FB 看到朋友轉貼施醫師，看到燒出舍利子，施醫師說是再來人，我全身震了一下。
直覺想到，普門品 (第 25 品) (T09n0262_007 妙法蓮華經 第7卷) 提到，
佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法............應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法
在 CBETA 輸入 現童男，出現下列
而第 24 品 (妙音菩薩品第二十四) 也提到
「華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典——..............或現童男、童女身..........而說是經。
T13n0408_002 虛空孕菩薩經 第2卷
時彼虛空孕菩薩摩訶薩，隨其根業以菩薩身相即在現前，應以比丘身得度者，即現比丘身相；應以婆羅門身度者，即現婆羅門身相；應以童男童女身度者，即現童男童女身相
T19n0945_006 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 第6卷
觀世音菩薩.........若有眾生不壞男根，我於彼前現童男身而為說法
T09n0272_010 大薩遮尼乾子所說經 第10卷
薩遮善男子以種種形、種種色、種種威儀教化眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心..........應見童男、童女身而受化者，即現童男、童女身教化眾生
X02n0192_001 佛說如意虗空藏菩薩陀羅尼經 第1卷
西方世界名曰一切香集有佛號曰智藏如來有第一菩薩名曰虗空藏菩薩往來此土欲度諸眾生故猶往來是現種種形現種種身形現佛身形現菩薩身形............現童男童女形............現三十五佛形隨諸眾生遊諸國土度脫一切眾生
T13n0405_001 虛空藏菩薩經第1卷| CBETA 漢文大藏經
善男子！若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道.......或現童男童女像...........現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前為說病相，并為分別諸藥對治：『病狀如此應服此藥，若如是病宜服彼藥。』諸眾生等既聞說已，各隨所應而合諸藥，若自無者菩薩悉與。
T19n0951_002 一字佛頂輪王經 第2卷
爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩言........隨諸佛剎現帝釋身。或現金剛身。或現大梵天身。或現伊首羅天身。或現童男童女身。或入地獄餓鬼畜生趣。隨現諸身救脫諸眾生。或諸山林城邑聚落為作房舍。種種衣食供給施濟。常作依怙三界。度脫一切眾生。具五神通行菩薩行。為人中尊。
T10n0279_014 大方廣佛華嚴經 第14卷
或現童男童女形， 天龍及以阿脩羅，
乃至摩睺羅伽等， 隨其所樂悉令見。
T19n0952_002 五佛頂三昧陀羅尼經第2卷
往諸佛剎種種變化導誘眾生。隨諸佛剎現帝釋身。或現金剛身............或現童男童女身。入地獄鬼畜生趣。隨現諸身救脫眾生
T11n0312_001 佛說如來不思議祕密大乘經 第1卷
爾時金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言：「汝應諦聽，我今且說菩薩祕密真實之法。寂慧當知，今我世尊昔於然燈如來法中居菩薩位，從彼佛所得授阿耨多羅三藐三菩提記。從是以來，我常隨逐釋迦菩薩，而是菩薩所有身業曾無異作，亦不見有邪曲之相；語無異作，亦不曾聞虛妄之言；心無異作，亦不曾知愛著之失。隨其身業現威儀相，但為成熟一切有情，不自稱譽。由彼菩薩身威儀相無其邊際，乃至一切有情諸威儀事，悉入菩薩威儀相中，而菩薩不假勤力，亦無發悟安然而住。所謂應以禪定可度者諸有情類，即現禪定而為化度.......應以童男身可度者，即現其身而為化度；應以童女身可度者，即現其身而為化度
